Leyendo estos párrafos del el libro de los recuerdos  de Jung me acorde de esta canción.

El estaba de visita en una comunidad de indios de Nuevo México y estaba hablando con
 Ochwia Biano (Lago de montaña).Un indio de esa comunidad.

"pregunté:

«¿Creéis que lo que hacéis en vuestra religión es bueno para todo el mundo?» Respondió

apasionadamente: «Naturalmente, ¿si no lo hiciéramos, qué sería del mundo?» Y con un gesto lleno de

significado señaló el interlocutor al sol.

Sentí que llegábamos a un terreno muy espinoso que lindaba con los misterios de la raza. «Nosotros somos un pueblo», dijo, «que vive en el techo del mundo, somos los hijos del padre sol, y con nuestra religión ayudamos diariamente a nuestro padre a recorrer el cielo. No lo hacemos sólo para nosotros, sino para todo el mundo. Si no pudiéramos ejercer más nuestra religión, no saldría el sol ya más en diez años. Entonces sería siempre de noche».

Entonces comprendí en qué consistía la «dignidad», la serena naturalidad del individuo: es el hijo del sol, suvida tiene un sentido cosmológico, ayuda a su padre y mantenedor de toda vida en su salida y ocaso diarios. Comparemos con ello nuestra automotivación, nuestro sentido de vida que nos formula la razón, y con ello no podemos menos que sentirnos impresionados por nuestra miseria. Por mera envidia tenemos que reírnos de la ingenuidad de los indios y mostrarnos orgullosos de nuestra inteligencia para no descubrir cuán empobrecidos y rebajados estamos. El saber no nos enriquece sino que nos aleja cada vez más del mundo místico, en el cual tuvimos una vez nuestra verdadera patria.

Desprendámonos por un instante de todo racionalismo europeo y sumerjámonos en la clara atmósfera de

aquellas aisladas mesetas, que por una parte dan a las extensas praderas continentales y por la otra al

silencioso océano, prescindamos de nuestra consciencia del mundo y cambiémosla por un aparentemente infinito horizonte vinculado a una inconsciencia del mundo y comenzaremos a comprender el punto de vista del pueblo indio. «Toda vida viene de la montaña» es algo directamente convincente para él. Del mismo modo es profundamente consciente de que vive en el techo de un mundo infinito, inmediato al caos. Él, ante todo, posee el oído de la divinidad y sus cultos alcanzarán lo antes posible el lejano sol. El carácter sagrado de la montaña, la aparición de Jehová en el Sinaí, la inspiración que Nietzsche experimentó en Engadina, se encuentran en la misma línea. La idea, que nos parece absurda, de que una ceremonia litúrgica pueda influir mágicamente en el  sol, no resulta menos irracional al contemplarla de cerca, pero tiene para nosotros un significado más íntimo de lo que pueda parecer en un principio. Nuestra religión cristiana, como todas las demás, está imbuida por la idea de que mediante una ceremonia especial o un tipo determinado de acto se pueda influir en Dios, por ejemplo, mediante ritos u oraciones o mediante una moral del agrado de Dios.

Frente a la influencia de Dios sobre los hombres está el culto litúrgico del hombre como respuesta y

repercusión y quizás no sólo esto, sino también como «influencia» activa, como imperativo mágico. El hecho de que el hombre se sienta capaz de responder satisfactoriamente a la poderosa influencia de Dios y ejercer a su vez una contrainfluencia esencial en el mismo Dios es una sensación de orgullo que eleva al individuo a la categoría de factor metafísico. «Dios y nosotros» —incluso cuando no es más que un sousentendu inconsciente —, en un plano equivalente se basa aquella serenidad envidiable. Un hombre tal está, en el pleno sentido de la

palabra, en su lugar."

C. G. Jung


Recuerdos, sueños, pensamientos

Traducción del alemán por


M.ª ROSA BORRAS

Título original:

Erinnerungen Träume Gedanken

ISBN: 8432208299

RESUMEN DE MI LECTURA.

El cuidado del alma

Autor: Tomas Moore.
Editorial:Circulo de lectores.

Tercera parte:EL cuidado del alma del mundo.
Capitulo 12: La belleza y la animación de las cosas.

El alma no es algo, es la profundidad infinita de una persona y de una sociedad y abarca todos los múltiples aspectos misteriosos que juntos, configuran nuestra identidad.

La atribución inconsciente de la fantasía humana a un objeto;  (inanimado) que significa sin alma, bajo este punto de vista no hay anima mandí.

El poder y la belleza de un rió le dan una importante presencia. Un edificio que nos impresiona se yergue ante nosotros como una individualidad tan llena de alma como la nuestra.

También las cosas que construimos o fabricamos tiene alma, podemos apegarnos a ellas y encontrarles significado además de valores onda mente sentidos y recuerdos.

Si tuvieramos una relación sentimental con nuestro entorno no podríamos contaminar lo, ni seguir perpetuando la fealdad. No podríamos permitir que una hermosa bahía se convirtiera en la cloaca de puertos y fabricas, solo podemos maltratar aquellas cosas en cuya alma no creemos.

Cuidar del mundo es una forma de cuidar el alma, que reside tanto en la naturaleza como en los seres humanos.

Este mundo es nuestro hogar y nuestra responsabilidad hacia el, no proviene de la obligacion y de la lógica sino del verdadero afecto.

Los seres sin hogar que vemos en las calles son un reflejo de una carencia de hogar, mas profunda, la que sentimos en el corazón.

En el concepto de anima mandí no hay separación en nuestra alma y la del mundo. Participamos del destino de las circunstancias de nuestros objetos tal como ellos participan de las nuestras.

Si hemos de desarrollar una buena practica de la ecología es necesario que al mismo tiempo nos ocupemos de nuestra propia contaminacion interior, La enfermedad que tenemos ante los ojos es nuestro fracaso en relación con el mundo. Que hay en nosotros que puede permitir que las cosas del mundo lleguen a dar tanta pena y a mostrar tantos síntomas, sin motivarnos para dar una respuesta afectuosa? Que estamos haciendo cuando tratamos tan mal a las cosas?

Estas desalmadas maneras de tratar a las cosas indican enojo y rabia contra el mundo mismo, tenemos que llegar en alguna medida a profundizar en este enojo, porque hasta cierto punto,la gente que profana nuestros lugares publico lo hace en nuestro nombre y nosotros estamos implicados en su actuación.

Por que nuestra cultura parece estar tan enojada con las cosas? Por que descargamos nuestras frustraciones en las mismas cosas que podrían convertir nuestro mundo en un lugar cómodo y satisfactorio.

La concentración del crecimiento y el cambio, socava la apreciación de las realidades eternas, de aquellas partes de nosotros mismos que trascienden los limites del ego. Pero el alma ama el pasado y no solamente aprende de la historia, sino que también se nutre de los relatos y vestigios de lo que ha sido.

Los antiguos edificios o herramientas son pruebas testimoniales del pasado y dan, literalmente, la impresión de que resplandecen del alma.

No queremos que las cosas se mueran y nos enfadamos con ellas cuando lo hacen; cuando ya no funcionan. En nuestra furia no les damos una adecuada sepultura pero su presencia es un recordatorio literal he ineludible del deterioro. Como no honramos el pasado este se nos presenta con el rostro de nuestro propio enojo sin forma ni imaginación humanas.

Nuestras basuras son un recordatorio, todavía no sanado por la imaginacion del pasado que hemos descuidado.

Nuestra basura ha llegado a adquirir un carácter tan obsesivo y demoniaco que ya no podemos enterrarlas. Y su capacidad de contaminar nuestro mundo se va haciendo mas clara, especialmente cuando fabricamos cosas que ya desde el principio excluyen su propia muerte.

En nuestras escuelas orientadas hacia el intelecto, se considera que la ciencia y la matemáticas son asignaturas importantes, porque permiten mas avances tecnologicos, si hay que reducir el presupuesto lo primero que desaparease son las asignaturas artísticas, incluso antes que la educción física.

El LMA SE NUTRE DE BELLEZA, lo que es alimento para el cuerpo, lo son para el alma las imagenes fascinantes , complejas y placenteras. Para el alma es importante que la saquen de las prisas de la vida practica y le dejen margen para la contemplación de las realidades intemporales y eternas.

Para el alma la belleza no se define como un rasgo agradable de la forma, si no mas bien como la cualidad existente en las cosas que nos invitan a absorbernos en su contemplación, La belleza no necesita ser bonita su contenido y forma son los que invitan al corazón a sumergirse en lo profundo de la imaginacion.

Si nos dejarnos afectar por la belleza, entonces el alma esta viva y bien en nuestro interior, por que su gran talento consiste en dejarse afectar. La palabra pasión significa básicamente estar afectado y la pasión es la energía esencial del alma.

Entendí que complacer nos a nosotros mismos es conplacer al mundo, que absolutamente todo lo que hagamos afecta de alguna manera tu entorno y tu entorno te afecta ati.

Que se puede hacer todo con absoluto placer y amor por mas sencillo simple o difícil

 Se le puede impregnar un poco de ti mismo a todo lo que haces y como se has capaz de cuidar todo lo demás te estas cuidando a ti.

En  el corazón aplica yo por ejemplo si hago lo que me satisface  alma y corazón seguramente se reflejara en los demás que también amo.

Buen día para comenzar con un poco de amor